(인간과 사회 B형) 교재 2장의 내용을 참조하면서 우리 사회에서는 시민사회가 언제 어떤 맥락에서 발생하였고 그뒤 어떤 과정을 거치면서 발전해

소개

인간과사회
B형: 교재 2장의 내용을 참조하면서 우리 사회에서는 시민사회가 언제 어떤 맥락에서 발생하였고 그뒤 어떤 과정을 거치면서 발전해 왔는지 분석해 보시오

목차

1. 서론

2. 본론
1) 대한민국 시민사회의 발생
2) 대한민국 시민사회의 발전과 현재

3. 결론

4. 참고문헌

본문내용

시민사회는 거칠게 표현하자면 시민이 주인이 되는 사회이다. 시민사회는 흔히 아테네의 폴리스 정치에서 시작되었다고 이야기된다. 당시의 시민이란 내국인의 건장한 남성이었고, 특정 계급만이 시민의 자격을 갖고 있어 현대 우리 사회의 시민과는 개념이 다소 다르지만 ‘시민’이라고 불린 사람들이 정치를 이끌어갔다는 데 있어서는 공통적인 부분이라고 할 수 있다. 당시 소크라테스와 플라톤은 지혜롭지 않은 사람이 함부로 의견을 내고, 자신들이 하는 일이 옳은 일인지 그렇지 않은지에 대한 깊은 생각 없이 정치를 이끌어가는 것을 매우 비판적으로 보았다. 특히 플라톤은 자신의 스승인 소크라테스를 죽음으로 몰아간 이들과 같은 존재가 시민이랍시고 정치를 이끄는 것을 매우 부정적으로 보며 그것을 ‘우민정치’라고 일컬었다. 이에 따라 플라톤은 엘리트정치를 주장했던 사람 중 하나이다.
아테네의 단면만 보더라도 시민사회의 장점과 단점이 모두 극명하게 드러난다. 시민사회는 시민이라고 여겨지는 모든 이들의 의견을 중요시하고, 다수결에 의해 결정이 내려지는 민주적인 사회이기도 하면서, 시민들이 자신들이 내리는 결정에 대해 깊은 생각 없이 정치에 참여할 경우 의롭지 않은 방향으로 국가를 움직일 수도 있다는 것이다. 이러한 시민사회의 양면성이 등장하는 이유는 바로 시민들이 자신의 행복과 자유를 추구하기 위해 의견을 내기 때문이며 그것이 아주 극단적으로 표현될 때에 악영향을 끼치게 되는 것이다. 이러한 시민사회의 특징에 대해 김해성(1996)은 “시민사회는 합리성에 근거한 개인적 이익 추구에서 출발”하기 때문에 발생한다고 말한다. 또한 이러한 이기심이 흠이 아닌 덕이 되는 것은 각 시민들이 “자발적이고 생산적인 활동의 영역에서 비합리적인 어떤 것에도 따르지 않는 합리성의 발현”이기 때문인 것이다. 각 시민들의 이기심이 합리적인 사고 과정을 통해 도출된 것일 때에 그것은 이기적인 이유이기도 하지만, 그 이기심은 사회 전체를 위한 일이 되기도 한다. 흔히 이타심은 이기심에서 나온다고도 하는 말이 이것이다.

참고자료

· 백영경(외), 『인간과 사회』, 방송대 출판문화원, 2014.
· 김해성, ｢한국시민사회의 전개와 시민교육의 과제｣, 『시민교육연구』 23호, 한국사회과교육학회, 1996.
· 정태석, ｢시민사회와 사회운동의 역사에서 유럽과 한국의 유사성과 차이｣, 『경제와 사회』 72호, 한국산업사회학회, 2006.
· 김호기, ｢중산층과 이중적 시민사회｣, 『한국사회학회 기타간행물』, 한국사회학회, 2006.