경북대 한국민속학 중간고사

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본문내용

두가지 혁명

1) 미국에서 프란츠 보아스 등장

- 미국 문화인류학의 아버지
- 독일 출신의 유대인
- 1887년 미국으로 이민
- 1883년 그린란드 서쪽 이누잇인 (에스키모인)과 같이 생활하며 조사
> 그 때 까지 “야만인”으로 간주된 이누잇들의 숭고한 정신에 감동 먹음
> 유럽중심주의를 맹렬하게 비판 , 다양한 문화 사이에 우월을 매길 수 없다는
“문화상대주의”와 “역사적 특수주의”를 제창

2) 영국에서 래드클리프 브라운과 말리노브스키 등장

- 래드클리프 브라운
영국의 인류학자
인도시나 반도 서쪽 안다만 제도 현주민들 사회구조를 조사

-말리노브스키
폴란드 출신의 영국 인류학자
뉴기니 동쪽 트리브리안드 군도 현주민들과 생활하며 조사

* 인류학 방법으로 현지조사 >>> 구조기능주의가 부각되었다
참여관찰의 대두 >>> 라뽀

인류학 발전과정 정리

자민족중심주의 > 유럽중심의 중심주의
=> 문화 상대주의

‘안락의자 인류학자’
= > 현지조사

문화인류학의 약점

-제국주의의 열강의 팽창주의에 편승하여 발전되어 온 학문이다

* 문화인류학 = 타자학 <=> 민속학 = 자기학

민속학이 활발하게 전개된 국가. 지역
- 독일, 핀란드, 스웨덴
- 후발 자본주의국
- 늦은 독립.통일 (핀란드 1917년, 독일 1871년 독립)
- 강대국으로부터 압박 (러시아)
- 국가정체성 확립, 국민통합의 필요성을 절실하게 느꼈던 국가들
- 역사학, 문학과 밀접한 관계를 지니면서 전개
영국,프랑스,미국은 타자학인 (문화,사회)인류학이 크게 발달
but 초기 인류학은 역사학과 대립

인류학 : 공시성
= 동일한 시간에 일어나는 일 들 = 수평적

역사학 : 통시성
=시간의 흐름에 따라 일어나는 변화 = 수직적

참고 자료

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