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한국과 일본의 문화 차이2024.12.191. 일본 문화의 특징과 한국과의 차이점 1.1. 일본 문화의 특징 1.1.1. 축소지향의 문화 일본 문화는 축소지향적 특성이 강하다. 일본인들은 작은 것을 아름답게 여기고 숭상하는 경향이 있다. 하이쿠(俳句), 나무도시락, 석정(石庭), 분재(盆栽) 등 일본인들이 만들어낸 다양한 축소지향적 제품들은 그들의 이러한 문화적 특성을 잘 보여준다. 일본에서는 작은 것은 무엇이든 아름답다고 여기는 세이쇼 나공(清少納言)의 말처럼, 축소된 형태의 사물들이 천재적인 기술력을 바탕으로 아름답게 만들어졌다. 이를 통해 일본은 세계 어느 나라도...2024.12.19
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조선대학교 이미지관리와 커뮤니케이션2025.01.191. 조선대학교 이미지관리와 커뮤니케이션 1.1. 이용과 충족이론 이용과 충족이론은 수용자가 미디어를 능동적으로 선택하고 이용한다는 관점을 제시한다. 수용자는 자신의 목적과 욕구를 충족시키기 위해 미디어를 선택하며, 미디어 이용은 수용자의 동기와 욕구에 의해 결정된다. 또한 수용자는 적극적이고 목표지향적으로 미디어를 선택하여 미디어 콘텐츠를 능동적으로 해석한다. 이용과 충족이론은 수용자가 미디어를 어떤 목적으로 어떻게 이용하는지에 초점을 맞추어 분석한다. 이를 통해 수용자가 능동적이고 선택적인 존재라는 것을 보여준다. 1.2. 이...2025.01.19
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홉스테드(Geert Hofstede)의 문화 차원 모델을 요약하여 기술하고 이에 따른 한국인의 사회 문화적 정체성에 대하여 제시해주세요2025.03.171. 서론 1.1. 문화의 개념과 중요성 문화는 한 집단이나 범주를 구성하는 사람들을 다른 집단이나 범주의 구성원들과 구별되게 하는 온갖 형태의 생각이나 행동, 느낌을 포괄하는 개념이다. 문화는 상대적이지만, 이러한 문화의 차이는 다양한 문화권의 사람들이 함께 모였을 때 갈등을 불러일으키고 있다. 따라서 서로 다른 문화 배경을 가진 사람들 사이에서의 상호작용이 효과적으로 이루어지기 위해서는 다양한 문화권에서 공통으로 나타나는 함축적 행위에 대해 이해할 수 있어야 한다. 이러한 필요성에 의해 네덜란드 경영학자 홉스테드는 문화를 하나...2025.03.17
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홉스테드 문화 차원 모델과 한국인의 정체성2025.01.251. 서론 홉스테드의 문화 차원 모델과 한국인의 정체성 홉스테드의 문화 차원 모델은 다양한 문화 간의 차이를 이해하고 분석하기 위한 중요한 이론적 틀을 제공한다. 이 모델은 문화가 개인의 행동, 가치관, 그리고 사회적 상호작용에 미치는 영향을 설명하며, 특히 글로벌화가 진행되는 현대 사회에서 문화적 차이를 이해하는 데 필수적이다. 본 보고서에서는 홉스테드의 문화 차원 모델을 요약하고, 이를 바탕으로 한국인의 사회문화적 정체성을 분석하고자 한다. 홉스테드는 문화의 차이를 여섯 가지 차원으로 구분하였다. 첫째, 권력 거리 차원은 ...2025.01.25
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생활속의 심리학 족보2024.10.131. 학연의 이해 1.1. 학연이란 무엇인가 학연이란 같은 학교 출신인 것을 매개로 맺어진 인간관계를 의미한다. 우리 사회에서는 연고주의(학연, 지연, 혈연 등을 매개로 하여 그 범주 안에 들지 않는 사람을 배척하는 것)가 중심이 되어 강한 결속력을 가지는 집단이 존재한다. 한국의 경우 연고주의가 특히 강하게 나타나는데, 이는 조선시대에서도 찾아볼 수 있다. 성리학의 핵심을 이루는 퇴계 이황과 율곡 이이는 영남학파와 기호학파로 나뉘었고, 제자들도 학파에 따라 다른 성격을 보였다. 이처럼 지형과 학문적 성격에 따라 나뉜 영남학파와 ...2024.10.13
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국화와 칼 원고지2024.10.141. 일본에 대한 이해와 인식 1.1. 제2차 세계대전 중 미국인의 눈에 비친 일본인 제2차 세계대전 중 미국인의 눈에 비친 일본인은 '이해 불가능한' 국민이었다. 미국은 이해 불가능하고 때로는 공포스럽기까지 한 일본인의 행동을 예측하고 그에 대한 효율적인 정책을 세우고 싶어했다. 당시 미 전시정보국은 문화인류학자 루스 베네딕트에게 일본사회와 일본인 연구를 의뢰했고, 그 결과 1945년 '리포트25-일본인의 행동패턴'이 탄생했다. 베네딕트는 이 논문을 바탕으로 1년 뒤 '국화와 칼'을 출간했다. 흥미로운 것은 일본문화 전문가로...2024.10.14
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공포영화 문화2024.10.301. 공포영화와 사회·문화 1.1. 공포영화에 대하여 공포영화란 간단하게 말하면 공포와 전율을 체험하려는 관객의 호기심을 의도하고 제작한 영화라고 할 수 있다. 다만 단순히 공포를 체험하게 한다는 점도 있지만 공포영화에도 나름대로 공식이 있다고 할 수 있다. 공포영화의 종류를 간단히 말하자면, 스플래터, 슬래시, 고어, 오컬트, 스너프, 카니발리즘 등이 있다. 스플래터와 슬래시 자체가 사람을 난자하기는 하지만서도 스플래터는 슬래시보다 피를 강조하는 점에서 차이가 있다고 할 수 있으며. 고어는 잔인한 영화를 말한다. 또한 오컬트는 ...2024.10.30
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자의식이 강한 사람 상당계획2024.11.171. 서론 나이가 들수록 인간은 로봇이 아니기 때문에 그 누구도 완벽할 수 없다는 것을 절감하게 되는 경우가 많다. 나 역시도 무언가 나의 삶에 있어서 중요한 것에 대한 판단을 내릴 때 최대한 그와 관련된 여러 가지 사안을 주의 깊게 객관적으로 살피고자 노력을 하는 편이다. 그러한 나도 종종 오류를 일으킬 수도 있다. 그리고 나 자신도 나에 대해서 잘 알지 못하고 나의 새로운 모습에 대해서 알게 되는 경우도 있다. 이러한 요소들은 내가 무언가를 생각하고 판단을 내리는 데에 상당한 영향을 미치게 된다. 2. 성격 5요인과 자기성찰 ...2024.11.17
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데미안2024.08.151. 서론 1.1. 데미안의 배경 데미안의 배경은 다음과 같다. 헤르만 헤세는 1877년 독일 남부 뷔르템베르크의 소도시 칼프에서 태어났다. 헤세의 아버지 요하네스는 신교 목사였고, 어머니 마리는 인도에서 태어나 독일에서 교육을 받은 뒤 영국인 선교사와 결혼했다가 사별 후 요하네스와 재혼하여 헤세를 낳았다. 헤세는 대부분 칼프에서 자랐으며, 1892년 명문 마울브론 신학교에 진학하지만 개성에 눈뜨면서 시인의 길을 걷게 된다. 이후 방황을 거듭하다가 1898년 첫 시집 『낭만적인 노래들』을 발간하며 작가로 데뷔하였다. 1919...2024.08.15
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마르크스계급론2024.08.251. 서론 1.1. 마르크스의 계급이론에 대한 관심 마르크스의 계급이론에 대한 관심은 오랜 역사를 지니고 있다. 마르크스는 "지금까지 실존했던 모든 사회의 역사는 계급투쟁들의 역사"라고 언급했으며, 계급과 계급투쟁을 사회와 역사 이해의 핵심 개념으로 간주했다. 마르크스는 『자본론』에서 자본가와 노동자로 구성된 사회라는 추상을 제시했지만, 완성된 별도의 계급론을 서술하지는 않았다. 이로 인해 마르크스의 계급이론을 둘러싸고 많은 논쟁이 발생해왔다. 그러나 마르크스 이후로 계급이론은 사회학의 주요 연구 주제로 자리 잡았다. 특히 마르...2024.08.25
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