책소개
한국최초 생생한 컬러사진과 그림으로 꾸민 2013옥스퍼드컬러판! 〈종의 기원에 대한 학설 그 진보의 역사〉최고 이야기 해설 수록! 다윈은 뉴턴, 갈릴레이와 함께 인류에 가장 큰 영향을 미친 3대 과학자로 손꼽힌다. 5년간의 역사적 항해 동안 남미와 대서양·태평양·인도양을 넘나들며 수많은...
천재는 창조되는가? 다윈은 끊임없는 열정과 노력으로 그렇지 않음을 증명했다. 본 저서에서 다윈이 다양한 분야에 해박한 지식과 경험을 가지고 있음을 엿볼 수 있다. 그는 자연선택설을 전개하면서 변이의 법칙·생존경쟁·본능·잡종·화석·지리적 분포·분류학 및 발생학 등의 여러 면에서 그의 주장을 확인했다. 다윈의 업적은 혼자서 이룬 것이 아니었다, 다윈이 태어나기 전부터 이미 종의 진화에 관한 연구들이 박물학, 지질학 등에서 쏟아져 나왔다. 다윈은 그것을 명쾌하게 종합하고 설명하는 역할을 담당했다. 다윈은 논문에서 자연선택이 경쟁에 의해 작용하므로 생물은 함께 사는 다른 생물과의 관계에 의해서만 적응되고 개량된다고 하였다.
먼저 책의 줄거리를 요약해 보면 다윈은 종의 기원에 대해 총 15장에 걸쳐 결론을 내고 있다. 제 1장은 재배, 생육 하에서 생기는 변이에 대한 것으로 옛날부터 있었던 가축의 사육이나 식물의 재배에서 인간에 의해 우수한 종들만 분류되고 이들만을 키우면 그 우수한 종들이 가지고 있던 형질들을 물려받은 후손들이 생기는 변이 과정이 반복되어 결국 인간의 노력으로 인간에게 유익한 형질의 품종을 만들어 낼 수 있다는 것이다. 즉 더 좋은 털을 가진 양이나 더 좋고 많은 열매를 맺는 과수들의 재배에서 볼 수 있다. 또한 여기서 그는 집비둘기를 예로 들어 집비둘기의 생김새나 날아다니는 모습 등의 행동특성 등 오랜 관찰을 통해 집비둘기가 들비둘기와의 유사성을 들어 이들이 들비둘기 또는 그 변종에서 나왔다고 주장 하고 있다.
제 2장에선 자연 상태에서 생기는 변이에 대한 내용으로 1장 에서처럼 인간이 사육하는 종들만이 아닌 자연 상태의 종들도 나름대로 우수한 형질로의 변이를 거치고 있다는 주장이다. 또한 종이 고정불변이 아니라 계속해서 변이가 발생하고 그런 변이가 변종을 거쳐 새로운 종으로 이어진다는 것으로 자연 상태에서도 인간의 인위적인 노력 없이 이것이 진행된다는 내용이다.
3장은 생존경쟁에 대해 다루었는데 각 종들은 어떤 제약이 없다면 기하급수적으로 그 수가 증가한다. 하지만 실제로는 그렇게 많은 개체가 존재하는 경우는 없다. 이것은 종들이 제한된 환경조건에서 서로 간에 더 많이 살아남기 위해 불가피한 경쟁을 하게 되기 때문이라는 것이다. 이런 경쟁이 종들과 종들, 동물과 식물 간에도 나타나고 어떤 한 종들 사이에서 그 종의 변종들 간에도 경쟁이 나타나는데 이들의 경쟁이 가장 치열하다는 하였다.
4장은 자연선택 또는 최적자 생존에 관한 것으로 생존에 유리한 종이 살아남고 그렇지 못한 것은 도태된다는 것이다. 따라서 종들은 살아남기 위해 노력 아닌 노력을 하게 되고 생존한 종들에서 유리하게 작용한 신체일부의 발달이 새로운 종의 출현이로 이어진다는 주장이다.
다윈은 맬서스의 『인구론』을 읽고 진화가 자연 선택에 의해 이루어진다는 결론을 얻은 후, 이러한 내용을 골자로 하는 『종의 기원』을 집필했다. 『종의 기원』이 출판된 직후에는 교회로부터 심한 공격을 받았지만, 그 후 그의 이론은 확고한 과학 이론으로 자리잡았다.
다윈이 『종의 기원』을 집필하기 전, 그에 앞서 18세기 후반에 이미 그의 할아버지인 에라스무스 다윈이 ‘진화’에 관한 글을 썼으며, 또 그 얼마 후인 1809년에 프랑스 박물학자 J.라마르크는 생물학적 종이 변할 수 있다는 사실을 고찰한 ‘동물학’을 출판하였다. 사실상 다윈 스스로 진화에 관한 글을 쓴 선배들을 20여명이나 꼽고 있다. 그러나 현대 진화론은 명실상부하게 다윈으로부터 비롯되고 있는 이유는 무엇일까?
대부분의 많은 사람들은 인간의 기원에 대하여 인간은 신에 의해서 창조 되었다고 믿는 창조론과 인간이 유인원 혹은 박테리아와 같은 미생물로부터 진화를 거쳐서 지금의 형태를 갖추게 되었다고 믿는 진화론이 있다는 것을 알고 있다. 이 두 이론은 다윈에 의해 진화론이 생겨나고서부터 오늘날에 이르기까지 끊임없이 야기되어지는 화제이다. 개신교나 천주교 신자들은 대부분이 창조론을 믿고 있고, 그렇지 않은 사람들은 진화론을 믿거나 모르겠다고 답변을 한다. 때문에 현대 사회에서 대부분의 사람들은 창조론은 비과학적이며, 진화론은 과학적이라고 취급하는 경향이 있다.
중학교와 고등학교 교육에서 우리는 창조론과 진화론에 대해 배웠고, 대부분의 고등학교 이상의 교육을 받은 자라면 다윈의 진화설을 모르는 사람은 없을 것이다. 나는 천주교 신자이다, 하지만 하나님이 우리를 창조해 냈다는 확실한 증거가 없고, 개인적으로 그것이 지극히 비현실적이라고 생각 해왔기 때문에 창조론보다는 증거가 더 많이 존재하는 진화론을 믿어왔다.
성경은 단지 탈무드나 고전설화처럼 사람들에게 어떠한 이야기를 통해 지혜와 경험을 전달하는 정도로만 생각했기 때문에 나는 고등학교 교과서에 나와 있는 다윈의 진화설을 진리처럼 받아들였고, 인류의 뿌리라고 여겨지고 있는 오스트랄로피테쿠스나 네안데르탈인 등을 사실이라고 받아들이고 있었다.
하지만 수업을 통해서 진화론의 허점들과 오류들 등등을 알 수 있었고 성경이 오히려 중고등학교때 배웠던 교과서보다도 과학적이라는 사실도 알게 되었다 성경을 읽고 교훈을 얻는 천주교 신자로서 그리고 과학을 공부하는 공대생으로써 나에게 있어 창조론과 진화론은 굉장히 궁금하고 많은 과학적 증거를 통해 알아보고 싶은 관심꺼리였다
열정, 다윈의<종의 기원>이 만들어 질 수 있었던 원동력
생명과학과 학생으로, 3년 동안 지내면서 매학기 마다 ‘종의 기원’을 쓴 다윈에 대해 셀 수 없이 들었을 뿐만 아니라, 최소한 한번 씩은 내가 누군가에게 책 내용의 짤막한 요점에 대해 설명했던 것 같다. 아마 생명과학과 학생이라면 다윈의 ‘종의 기원’이라는 책을 읽지 않아도 한 문장으로 그 책 내용을 요약할 수 있을 만큼 많이 듣고 말했을 것이다. 하지만 이상하게도 나를 포함한 대부분의 학생들이 ‘종의 기원’의 책 내용이 결론적으로 무엇을 말하는지는 알면서 그 책을 읽어본 사람은 손에 꼽을 정도이다. 이것이 교수님이 수업시간에 말씀하신 한국 학생들의 실태일지도 모르겠다. 주입식 교육에 적응된 우리는 요약된 것, 시험에 나올 것만 알면 되니까 굳이 책을 찾아 읽는 것은 시간을 낭비하는 것이라고 생각하는 것이다. 직접 찾아보고, 경험해보아야 하는 교육이 대학교에서도 이루어지지 않아 우리는 여전히 겉핥기식 공부만하고 있는지도 모르겠다.
잠시 여담을 뒤로하고 어쨌든 내가 하고 싶은 얘기는 생물학을 공부하는 내가 필수적으로 읽어 봤어야할 다윈의 종의 기원도 읽어보지 않았던 것이 매우 부끄러웠다는 점이다. 과제를 계기로 지금이라도 이 책을 읽게 되어서 다행이라고 생각하고 책을 사서 읽기 시작했다.
과연 말로만 듣던 종의 기원이라는 책을 처음 읽으면서 느낀 감정은 다름 아닌 ‘당황스러움’이었다. 내가 생각했던 책과는 달랐다. 내가 이제껏 읽었던 책과는 달랐다. 책을 많이 읽는 편은 아니지만 한 달에 한권 정도는 꼭 읽었고 책읽기를 시작하면 많이 걸려도 3일안에 다 읽는 편인데 아무래도 이 책은 열흘도 더 걸릴 것 같았다. 왜냐하면 이 책에는 3일 만에 쉽게 읽어버리기엔 작가의 노력이 어마어마하게 깃들어져 있었기 때문이다. 책을 읽기 시작한지 10분도 채 걸리지 않아, 초등학생도 이 책은 작가의 엄청난 노력이 깃들어져 있다는 점을 쉽게 알아차릴 수 있을 만큼 다윈의 노력은 대단했다. 어마어마한 다윈의 노력과,
생물은 어떻게 진화하였나?
다윈 탄생 200주년을 기념하는 완역판『종의 기원』. 10년간 심혈을 기울인 송철용 교수의 새로운 번역으로 만날 수 있다.『종의 기원』은 생물의 진화론을 확립시키고, 생물학은 물론 사상학적으로도 획기적인 기준을 세운 고전이다. 마르크스의 <자본론>, 프로이트의 <꿈의 해석>과 함께 인류사에 큰 영향을 끼친 책으로 평가받고 있다.
1831년 22세의 젊은 박물학자 다윈은 비글호를 타고 역사적인 항해를 떠난다. 5년간의 항해를 마치고 영국으로 돌아온 다윈은 <비글호 항해기>를 출판한 뒤 20여 년 동안 진화론을 입증할 방대한 증거와 자료들을 수집하였다. 그 연구결과를 바탕으로, 1859년 세계를 뒤흔든『종의 기원』을 발표하였다.
다윈은 자연선택이라는 진화 메커니즘을 주장하고, 나무에서 뻗어가는 가지에 비유해 종 분화를 설명하였다. 그리고 그 두 가지 도구를 이용해 생명의 변화방식과 다양성을 밝혔다.『종의 기원』은 출간 뒤 150년이 지난 오늘날에도 여전히 현재진행형이며, 자연과학은 물론 의학, 철학, 심리학, 문학, 경제학 등 다양한 분야로 뻗어나가고 있다.
『종의 기원』의 내용을 아주 거칠게 요약하면 세 가지로 모아진다. 하나는 모든 생물은 동일한 조상에서 기원한다는 것이고, 그 다음은 새로운 종이 형성되는 것은 개체변이와 이에 대한 자연선택에 따른다는 것, 마지막으로 진화는 서서히 오랜 기간에 걸쳐 점진적으로 이루어진다는 것으로 정리할 수 있다.
이에 대한 당시의 반론도 만만치 않았다. 우선 그 시대만 하더라도 유전학적 지식이 제대로 형성되지 않은 상태였기 때문에 개체변이의 의미와 메커니즘을 정확히 설명해 내지 못한 데서 오는 논박들이 많았다. 또 한편에서는 진화는 자연선택(자연도태)에 의한 점진적인 형태로서가 아니라 돌연변이에 의해 급격하게 이루어진다는 주장이 대두하기도 했다.
다윈의 ‘종의 기원’은 너무나 유명하여 굳이 생물 계통을 공부하는 사람이 아니라도 누구나 한 번쯤은 들어본 이름과 책으로, 다윈 = 종의 기원 또는 자연 선택설처럼 굳어버린 수식어 중에 하나라고 할 수 있다.
본 글은 전반적으로 크게 세부분으로 접근을 하였다. 첫째, 다윈의 생애 둘째, 다윈 이전의 진화론과 시대적 배경 셋째, 종의 기원과 다윈의 이론이다.
다윈(1809 ~ 1882)은 의사인 아들로 태어나 에든버러 대학에서 의학을 공부하다 중퇴하고 캠브리지 대학으로 전학하여 신학을 공부하였다. 그는 어렸을 때부터 동식물에 관심이 많았으며 캠브리지 대학의 식물학교수 J.헨슬로와 친교를 맺으며 그 분야의 지도를 받았다. 31년, 22세 그는 헨슬로의 권유로 해군측량선 비글호에 박물학자로 승선하여, 남아메리카, 남태평양의 여러 섬(그 중에서도 특히 갈라파고스 제도)과 호주 들지를 두루 항해, 탐사하고 5년 후에 귀국하였다. 이는 후에 진화론을 주장하는데 기초가 되는 자료가 되었다. 특히 갈라파고스 제도에서의 관찰은 그로 하여금 진화사상의 심증을 굳히는 중요한 계기가 되었다. 왜냐하면 그는 그곳에서 다른 환경의 섬에서도 발견할 수 있는 같은 계통의 생물에서 볼 수 있는 사소한 변이를 관찰했기 때문이다. 39년 ‘비글호 항해기’를 출판하여, 여행 중의 관찰기록을 발표하면서 진화론의 기초를 확립하였고 56년부터 본격적으로 논문을 쓰기 시작하였다. 58년, A.R. 윌리스가 자신과 같은 견해를 가진 논문을 그에게 보내오자 그 해 그는 런던의 린네 학회에 윌리스의 논문과 함께 자신의 논문도 공동으로 발표하였으며 그 다음 해에 ‘종의 기원 On the Origin of Species by Means of Natural Selection or the Preservation of Favoured Race in the Struggle for Life`(정식 명칭은 자연선택에 의한 종의 기원에 관하여)이라는 저서는 저작에 진화 사상을 주장하였다. 60년, 진화론에 대한 논쟁에 옥스퍼드에서 일어났는데 이때 헉슬리와 후커 등의 지지로 다윈의 주장이 인정받았다. 62년 ~ 81년에는 한 단계 더 발전한 진화론에 대한 저작을 발표하였고 특히 ‘인류의 유래와 성 선택’은 ‘종의 기원’에서 제대로 제시하지 못했던 인간의 진화에 관한 그의 의견이 분명하게 나와 있다. 그는 진화론 외에도 생물학의 여러 방면에서 연구를 하였다. 그는 82년 73살의 나이로 사망하였다.
찰스 다윈, 종의 기원, 이과인 나로서는 중학교 생물시간부터 들어왔던 단어들이다. 하지만 듣기만 했을 뿐 그 이상 그 이하도 아니었다. 그것을 읽을 만한 여유도 없었고 그럴 만한 상황도 아니었다면 너무나 구차한 변명에 불과할까. 물론 그럴 것이다. 대학에 진학했고, 내 전공이 생명공학임에도 불구하고 읽어보기는커녕 책 표지조차 구경해보지 못했으니 말이다.
아마 과제가 아니었다면 평생 읽지 않았을지도 모른다. 솔직히 말하면 정말 과제만 아니었으면 읽지 않았을 것이다. 읽으면서도 내가 지금 뭘 읽고 있는지를 몰랐다. 분명 눈으론 읽고는 있는데 머리는 거치지 않고 그대로 사라졌다. 그러다 보니 여간 곤혹이 아니었다. 읽은 곳을 또 읽고 또 읽고, 한 페이지를 20분이 넘도록 읽은 경우도 있었다. 책을 다 읽은 이 시점에서 내용적인 면은 그리 많이 남아있지 못하다. 부끄러운 일이다. 그래서 한번 더 읽어볼 생각이다. 다시 읽을 때에는 다른 책으로 읽어야겠다. 급하게 도서관서 빌리다 보니 읽어보지도 않고 사진이 많이 있기에 괜찮겠다 싶어서 빌렸는데 번역된 지도 굉장히 오래되었고 번역도 그리 자연스럽지 못했다. 물론 내용 자체를 이해못한경우가 더 많지만 이 점 또한 내용을 이해하는데 어느 정도 영향을 미쳤다.
이 책을 읽으며 무엇보다 찰스다윈이라는 사람에 대해 생각해보게 되었다. 이 책이 자서전이나 위인전이 아닌지라 이 인물에 대한 신상이나 구체적인 것은 알 수 없었지만 책속에 녹아있는 찰스다윈의 성품이나 행동양식은 어느 정도 알 수 있었다.
이 책에 대한 당시의 반론은 만만치 않았다. 우선 그 시대적 배경은 유전학적 지식이 제대로 형성되지 않은 상태였기 때문에 개체변이의 의미와 메커니즘을 정확히 설명해 내지 못한 데서 오는 논박들이 많았다. 또 한편에서는 진화는 자연선택에 의한 점진적인 형태로서가 아니라 돌연변이에 의해 급격하게 이루어진다는 주장이 대두하기도 했다. 진화는 어떤 고차원의 섭리에 의해 미리 결정된 방향을 따라 진행되는 것이지 생물체 스스로의 선택에 의해 이루어지는 것은 아니라는 반발도 나왔다. 이런 반론들은 이후의 집단 유전학이나 고생물학자들의 화석 연구 등에 의해 곧 제압되었지만 현재까지도 진화의 정확한 메커니즘과 관련해서는 풀리지 않는 의문들이 많이 남아 있다. 그러나 ‘모든 생물은 진화의 산물이며 지금도 진화는 진행 중이고 앞으로도 그럴 것’이라는 사실만은 변하지 않는 진화론의 대전제이다.
또, 신의 천지창조설을 부정한다는 사실 때문에 기독교인들의 반대에 부딪쳤다. 그 내용은 ‘도대체 어떻게 인간이 원숭이를 조상으로 둘 수 있겠느냐’는 것이었다. 부분적으로 남아있기는 하지만 시간이 지나면서 종교와 과학의 상호 인정이 되면서 그런 논란은 좀 잦아들었다.
다윈의 주장은 크게 두 개로 축약해 볼 수 있는데 1장에 제시된 인간에 의한 품종 개량성에 관한 내용으로, 인간은 가축이나 농작물의 품종을 개량할 수 있으며, 인간에게 유리한 형질 변이가 일어난 가축이나 농작물만을 골라 키우면 그 형질이 후손에 다시 나타난다는 것이다. 이 과정이 거듭되면 자연 상태에서는 볼 수 없는 인간에게 유익한 품종이 나타난다. 즉, 인간의 인위적 선택이 새로운 품종을 만들어낸다는 것이다.
다른 하나는 자연에서 일어나는 변이에 대한 것이다. 생각건대, 이 부분이 당시 사람들에게 많은 논란을 불러 일으켰으리라 본다. 다시 말해서 자연의 인위적 선택이 일어난다는 것이다. 그 당시에는 신에 의한 자연의 변화를 믿는 사람들이 절대적으로 그 수가 많았기 때문에 이런 인위적 선택에 대한 논리는 충격적이었으며 파격적이었다.
![[독후감] 종의기원](https://image4.happycampus.com/Production/thumb212/2014/01/30/data12241250-0001.jpg)
[독후감] 종의기원
독후감 , 다윈의 종의기원 독후감 , 다윈의 종의 기원
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