판넨베르크의 종말론 연구

소개글

"판넨베르크의 종말론 연구"에 대한 내용입니다. 현대신학자들의 종말론과 역사에 대한 이해에 대해 개괄한 후, 판넨베르크의 역사에 대한 이해를 고찰합니다. 13~14개의 인용문헌을 참고하여 각주 37번까지 기재된 형식에 맞춘 소논문입니다. 흔하지 않은 자료입니다.

목차

1. 서 론1

2. 현대 신학자들의 종말론과 역사이해2
1) 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)2
2) 칼 바르트(Karl Barth)3
3) 구속사학파4

3. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 5
1) 성장 배경5
2) 보편적 학문으로서의 신학의 개념6
3) 역사로서의 계시7

4. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 종말론9
1) 그리스도론에 나타난 미래개념9
2) 인간론에 나타난 미래개념10

5. 평가 및 비판11

6. 결 론13

7. 참고 목록14

본문내용

Ⅰ. 서 론


예수 그리스도 이후 이 천년의 신학은 형이상학 내지 관념론의 지평에서 논의되어 왔으나 오늘날의 신학은 새로운 지평에로 옮겨지고 있다. 곧 역사학, 사회학 자연과학 등이 신학의 새로운 지평이 되고 있다. 그러나 그 중에서도 역사라는 지평은 다른 지평을 통합할 만큼 보다 넓은 지평이며 또한 성서적 계시가 발생한 원래의 지평이라고 할 수 있다.
하나님의 계시가 인간의 언어 형태로 주어진 이래 Text와 Context의 문제는 끊임없이 조정을 요구하고 있다. 특히 계몽주의 이후로 전통적으로 의심할 수 없이 자명한 것으로 생각되던 신에 대한 토대들이 무너짐으로써 그 필요성은 날로 증대되고 있다. 헤겔(Hegel)의 최후의 형이상학적 대통합의 시도가 실패함에 따라서 “진리자체”에 대한 탐구의 가능성이 무너져 버렸다.
절대주의적 관념들이 붕괴하고 다양성이란 이름으로 위장한 상대주의적 관념들이 대두되었다. 결국 철학의 문제는 해석학적인 문제로 해소가 되는 듯이 보였다. 이런 분위기는 철학이라는 인문학적 기반과 사회라는 실제적 장을 떠나서 가장 객관적이라고 생각되었던 과학에서조차 일어나게 되었으니, 20세기를 일컫어 “불확정의 시대”라 부르는 것이 타당하다.
이런 파편화된 이성의 시대이자 불확실성의 시대를 사는 현대인들에게 종래의 기독교 신학은 수용되기 힘든 메시지와 체계를 가지고 있는 것처럼 보인다. 특별히 신학의 여타의 분야에 비하여 종말론은 그 위기의 정도가 심하다하겠다. 90대를 시끄럽게 장식했던 시한부 종말론의 사회적 파장으로 인해 예수 그리스도의 재림이라는 사건 자체가 의심되고 있는 실정이며, 신학적으로도 다양한 공격에 직면하여 종말론은 심대한 위기 속에 놓여져 있다.

참고 자료

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