칼빈주의 관점으로 본 예배음악

소개글

칼빈주의 관점으로 본 예배음악

목차

1.칼빈의 생애(JohnCalvin,1509-1546)
2.칼빈의 음악에 대한 이해
3.칼빈의 교회음악관
4.칼빈의 교회음악 사상이 주는 교훈
5.칼빈의 교회음악이 개신교에 미친 음악적 공헌
6. 칼빈의 가장 큰 공헌이라고 할 수 있는 시편찬송에 대하여
7. 결론

본문내용

칼빈은 종교개혁자 가운데 음악적 교육과 소양이 루터나 쯔빙글리보다 못한 형편이었다. 그는 음악적인 면을 두드러지게 보여준 점이 없다. 그가 음악에 대해서 말한 것은 성경주석이나 설교, 예배형식의 정리에서 이다. 칼빈의 가장 두드러진 점은 “오직 말씀으
로”라는 구호이다. 그는 교회에서 다음과 같이 음악을 제한하고 장려하였다.
첫째로, 그는 악기를 반대하였다. 왜냐하면 악기 연주에는 말씀이 들어있지 않다는 것이다. 그는 카톨릭이 오르간을 교회에서 철거하게 되었고 그 후에 오르간 반주가 다시 보편화 되었을 때에도 인정받지 못하는 편법으로 취급되었고 독주는 엄격히 금지 되었다.그는 구약시대에는 악기사용이 필요했으나 신약시대에는 필요 없다고 여겼다. 구약시대에는 하나님 백성들이 유년기에 속해있었기 때문에 말씀도 듣도록 자극하는 기악이 필요했으나 신약시대에는 다음과 같은 말씀으로 인해 악기가 필요 없다는 명령으로 받아들였다. “그러면 내가 어떻게 할꼬 내가 영으로 찬미하고 또 마음으로 찬미하리라.”(고전 14:15)또한 그는 악기의 사용을 감하면서 갈라디아서 3장 23절 말씀을 인용하였다. “믿음이 온 후에는 우리가 몽학선생 아래 있지 아니하노라.”신약시대를 율법시대가 아닌 믿음의 시대로 파악하였고 악기 사용이 구약에 많이 나타난 것과 연관시켜 악기와 율법을 한꺼번에 묶어 버렸다. 그러나 가정에서 악기사용은 반대하지 않았다.

< 중 략 >

6. 칼빈의 가장 큰 공헌이라고 할 수 있는 시편찬송에 대하여

1) 시편찬송의 정의

교회에 관한 글에서, 칼빈은 “공적 기도의 형식 중에는 시편을 찬송하는 것이 있다”고 말한다. 시편찬송에 대한 칼빈의 이러한 개념을 이해하는 것은 중요하다. 왜냐하면 칼빈은 찬송하는 것과 기도하는 것이 같다는 사실을 보여주고 있기 때문이다. 이 정의는 성경에 근거한 것이다. 칼빈은 “이새의 아들 다윗의 기도가 필하니라”는 시편 72:20마지막 문장을
언급하고 있으며, 또한 시편의 내용 그 자체도 역시 기도로서의 시편의 본성을 증언하고 있다. 즉 시편은 하나님께 간구하는 수많은 기도들로 이루어져있다. 하나님께 찬송하는 것과, 자신의 죄에 대한 고백과, 사죄를 위한 간구, 그리고 하나님의 백성들의 탄원이 기도에 수반된다. 신약에서도 역시 기도와 시편찬송은 함께 결합되어 있다.

참고 자료

없음