[칼빈주의와 문화]촛불집회를 통해 살펴보는 칼빈의 국가관

소개글

12페이지의 소논문으로 구성되어 있습니다.
참고로 A+(100점)받았습니다!

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 여러 사상의 국가관
1. 무정부주의(無政府主義, anarchism) 국가관
2. 마르크스주의(Marxism, 계급론적 관점) 국가
3. 자유주의(自由主義, liberalism) 국가관
4. 국가주의(國家主義, nationalism) 국가관

Ⅲ. 칼빈의 국가관
1. 국가의 기원
2. 하나님이 세우신 기관인 국가
3. 국가의 기능
4. 국가의 임무
5. 권세자에 대한 복종

Ⅳ. 칼빈주의 관점에서 바라본 “촛불 집회”

Ⅴ. 결론

본문내용

하나님께서는 인간을 창조하시고(창1:26) 이 땅을 다시리라고 하셨다. 하나님은 종교명령을 가진 인간에게 하나님의 대리자로서 이 땅을 다스리고 정복하라는 문화명령을 주셨다(창1:26-28). 문화라는 말은 ‘쟁기질하다’, ‘경작하다’(창2:15)라는 단어에서 온 것으로 도구, 언어, 사유의 체계를 사용하여 자연을 탐구하는 인간의 제반행동과 그 산물‘이다. 이렇듯, 문화와 종교의 관계에 대한 칼빈은 종교와 문화를 분리할 수 없다고 말했다. 결국 기독교 문화란 문화 전반에 걸쳐서 그리스도가 왕으로 다스리시고 일하시는 것이라고 할 수 있다. 때문에 우리는 세상의 문화를 변혁시켜 하나님의 영광과 뜻을 나타내는 하나님 나라의 문화로 만들어 나가야 한다.

참고 자료

H. 헨리 미터, 신복윤ㆍ김진홍 역, 『칼빈주의 기본사상』, 서울: 개혁주의신행협회, 2000.
신복윤, 『칼빈의 신학사상』,서울: 성광문화사, 1993.
권재도, 『칼빈의 국가론 연구』, 순신대학교 신학대학원, 1994.
존 칼빈, 원광연 역, 『기독교강요』, 서울: 크리스챤 다이제스트, 2006.
김하진, 『주제별 칼빈주의』, 한국문서선교회, 1988.
신현규, 『칼빈의 국가관 연구』, 서울: 총신대학 신학대학원, 1987.
페쳐ㆍ이링, 《마르크스와 마르크스主義》, 북한연구소,1983.
임현모,《마르크스주의 국가론과 한국적 수용문제》, 한국국민윤리학회, 1990.
이용필, 《자유주의와 사회주의》, 고시계사, 1990.